Le mythe de l'improductivité

Les normes du travail garantissent un minimum de 18 journées de congés aux Québécois chaque année. C’est bien insuffisant si l’on se compare aux autres pays de l’OCDE. En 2007, une étude du Center for Economic and Policy Research démontrait que le Canada arrivait au 19^e rang de 21 pays de l’OCDE quant au nombre de journées de congés payés. Seuls le Japon et les États-Unis faisaient plus piètre figure, avec respectivement 10 et 0 jours. 

Arendt et la crise de la culture

Dans ce billet, je présente un bref compte rendu réalisé à la suite de la lecture de quelques textes d'Arendt dans La crise de la culture.

Les gazouillis du printemps arabe

Depuis décembre 2010, le monde arabe est frappé par une agitation populaire sans précédent. Des dictateurs au pouvoir depuis plusieurs décennies se font montrer la porte par leurs concitoyens (Ben Ali en Tunisie, Hosni Moubarak en Égypte). Cette agitation est nommée «printemps arabe» en référence au «printemps des peuples» de 1848 en Europe. Compte tenu du caractère anti-démocratique de plusieurs régimes dans le monde arabe, le soulèvement de ces peuples n’a rien de surprenant. Ce qui surprend, c’est plutôt la soudaineté des révoltes et la vitesse à laquelle elles se sont répandues. En quelques semaines seulement, les bourgeons du printemps arabe ont notamment fleuri en Algérie, au Bahreïn, au Yémen, en Libye, en Syrie et en Jordanie. 

Surveiller et punir de Foucault

L’étude de l’exercice du pouvoir permet de bien appréhender la morale dominante à chaque époque. Ce compte rendu de lecture se veut une présentation de l’ouvrage Surveiller et punir. L’auteur, Michel Foucault, y traite de la formation d’une société de surveillance. En utilisant une perspective historique, il y remet en question le système carcéral de son époque. À cet effet, le contexte d’écriture de l’ouvrage s’avère significatif. Surveiller et punir est publié en 1975, peu après que de nombreuses révoltes aient eu lieu dans les prisons françaises. En effectuant une généalogie de la morale moderne, Michel Foucault expose les transformations du système carcéral du Moyen Âge à aujourd’hui. 

Ma conception de l'engagement citoyen

Il y a deux ans, j’ai terminé un mémoire de maîtrise sur l’engagement citoyen (sociologie, Université Laval, 2009). Mon travail de recherche m’a mené à interroger des gens qui s’engageaient dans leur milieu. Certains le faisaient par le bénévolat avec des personnes défavorisées ou avec des immigrants. D’autres le faisaient par leurs implications écologistes ou syndicales. Enfin, une partie d’entre eux s’impliquaient en politique partisane. En faisant ce travail de maîtrise, j’ai eu la chance de rencontrer des personnes extraordinaires qui défendaient – et défendent toujours – une vision d’un monde meilleur qu’il faut transformer à petite ou grande échelle.  D’un individu à l’autre, les points de vue n’étaient pas les mêmes. Mais dans tous les cas, on pouvait sentir ce réel désir de changer le monde. 

Le féminisme au passé, au présent et au futur

Une des grandes luttes du XX^e siècle occidental est celle visant la libération de populations opprimées. D’emblée, on peut penser aux divers mouvements de décolonisation ou encore aux luttes des travailleurs qui ont permis de donner une voix à un pan entier de l’humanité. Pourtant, la plus grande des libérations de ce siècle est sans doute attribuable à la révolution féministe. Au cours de ce siècle, la condition des femmes s’est complètement transformée. Elle continue de l’être.

Une semaine à Ramallah : un bilan

En octobre dernier, les Palestiniens ont relevé avec brio ce défi d’être les hôtes d’un Forum mondial sur l’éducation polycentrique (parmi les lieux, notons Ramallah, Jérusalem, Bethléem, Jenine et même Gaza). Il faut réaliser la complexité de la tâche dans le contexte géopolitique actuel. Au début de l’automne 2010, Alain Dumas et moi-même avons été mis au courant qu’un voyage se préparait pour participer à ce Forum à Ramallah. Rapidement, nous nous sommes lancés dans le projet. Œuvrant tous les deux dans le monde de l’éducation québécois, l’occasion était belle de démontrer notre solidarité pour les éducateurs de Palestine et pour le peuple palestinien de manière générale. 

Faire la paix dans le Nord

Texte signé par Alexandre Gauthier, Brian Barton, Yves Rocheleau, Daniel Landry, Jean-Claude Landry, Luc Dufresne, Jean-Marc Lord, Annie Lafontaine et Élisabeth Cloutier.

Faire la paix, ce n'est pas seulement moins faire la guerre, c'est repenser nos modèles de développement et nos relations avec les autres peuples. Faire la paix peut être une stratégie politique en soi. Prenons l'exemple de la stratégie du gouvernement conservateur face aux territoires arctiques qui sont disputés entre plusieurs pays. Ce gouvernement applique un discours axé sur la force, qui présente l'Arctique comme une zone de confrontation plutôt qu'une zone de coopération. Dans cette optique, il monte en épingle chaque incursion d'un aéronef russe près des zones nordiques revendiquées par le Canada et chaque geste du gouvernement danois dans cette région. La majorité des commentateurs s'entend pour dire qu'il s'agit plutôt d'une pression symbolique de la part de ces pays que d'un réel danger. Pourtant, le gouvernement fédéral utilise ces prétendues menaces pour justifier la militarisation non seulement du Nord, mais du Canada en entier.

Ces coalitions indésirables mais nécessaires

La réalité des gouvernements minoritaires est réapparue dans le paysage électoral canadien en 2004. Depuis, les Canadiens en ont élu trois de manière successive (libéral en 2004 et conservateur en 2006 et 2008). Et les derniers sondages indiquent qu’une telle situation pourrait se reproduire aux prochaines élections générales.

Plaidoyer pour la lenteur

Aux premières heures de la Révolution industrielle, les indicateurs de temps traditionnels (le soleil et le clocher de l’église paroissiale) étaient bien insuffisants. Le temps, c’est de l’argent! Il fallait donc commencer à rythmer la vie des travailleurs au tic-tac des horloges. Pour les entrepreneurs, il importait d’abord d’être efficient, c’est-à-dire de réaliser un objectif avec le minimum de moyens engagés. Chaque seconde devenait précieuse. Conséquemment, pour les travailleurs, la ponctualité et la bonne gestion du temps n’étaient plus seulement des qualités, elles devenaient des pré-requis à l’emploi et des conditions à l’inclusion sociale.